《道德经》中“六亲不和，有孝慈；国家混乱，有忠臣。”这句话告诉我们要透过现象看本质。

(1)【◆题库问题◆】：[判断题] 《道德经》中“六亲不和，有孝慈；国家混乱，有忠臣。”这句话告诉我们要透过现象看本质。
A．正确
B．错误

【◆参考答案◆】：正确

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 古入声字在普通话里读作（）。
A．平声
B．上声
C．去声
D．以上都有

【◆参考答案◆】：D

(3)【◆题库问题◆】：[多选] 东晋诗人陶渊明开创了描写田园生活的风气，其代表有（）
A．《归园田居》
B．《饮酒》
C．《王柳先生传》
D．《桃花源记》
E．《归去来兮辞》

【◆参考答案◆】：A, B, D

(4)【◆题库问题◆】：[单选] “乐而不淫，哀而不伤”指的是《诗经》中的：（）
A．《氓》
B．《木瓜》
C．《关雎》
D．《蒹葭》

【◆参考答案◆】：C

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 啊！这不是我二十年来时时记得的故乡么？（鲁迅《故乡》）这句话属于（）句。
A．询问
B．奇问
C．设问
D．反问

【◆参考答案◆】：D

(6)【◆题库问题◆】：[单选] “无欲之为圣，寡欲之为贤，多欲之为凡，循欲之为狂。”这句话印证了老子的下列哪个观点：（）
A．A.无欲则刚
B．B.致虚极，守静笃
C．C.少私寡欲
D．D.宠辱若惊，贵大患若身

【◆参考答案◆】：C

(7)【◆题库问题◆】：[单选] “为政必先放郑声”中的“放”，与下列哪个词中的意义相似（）。
A．放学
B．流放
C．存放
D．放心

【◆参考答案◆】：B

(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 如何理解文学的审美意识形态是一种复合结构？

【◆参考答案◆】：
从目的看，无功利（直接的）也是功利的（间接的），直接的无功利性总是实现间接的功利性的手段；从方式看，是形象的也是概念的，文学内在世界是形象的，概念主要在幕后或外部起支配作用；从态度看，是情感的也是认识的，审美情感是直接的，理智认识是间接的，直接的审美情感是达到理智认识的手段。这表明文学具有审美与意识形态双重性质：以直接的审美风貌去实现间接的意识形态性质。

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 下列哪一位不是“初唐四杰”中的诗人？（）。
A．A.王勃
B．B.杨炯
C．C.陈子昂
D．D.骆宾王

【◆参考答案◆】：C

(10)【◆题库问题◆】：[判断题] 王先生邀请李先生星期天到他家做客。王先生回答说：“我上午有空就上午来，下午有空就下午来，整天没有空就不来了。”回答含糊，答案不真实，说了等于没有说--违背“质量准则”。
A．正确
B．错误

【◆参考答案◆】：正确