晚唐诗坛上“（）”是指温庭筠、李商隐两位诗人。

(1)【◆题库问题◆】：[填空题] 晚唐诗坛上“（）”是指温庭筠、李商隐两位诗人。

【◆参考答案◆】：温李

(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 论周济“有寄托入，无寄托出”词论的内涵。

【◆参考答案◆】：
相对而言，"常州词派"中后起的周济的词论更具理论性和系统性。周济也讲尊体，讲比兴寄托，但他以词为本位，而不是用解经的方法论词。他创造性地提出了"有寄托入，无寄托出"的见解。
其《介存斋论词杂著》云："初学词求有寄托，有寄托，则表里相宣，斐然成章。既成格调，求无寄托，无寄托，则指事类情，仁者见仁，知者见知"。
其《宋四家词选目录序论》云："夫词，非寄托不入，专寄托不出"。
周济认为，运用巧妙的艺术构思，娴熟的艺术技巧，创造出独具个性的意境，即"有寄托入"。作家创造时不是从主观情感出发，先存一个"我要有寄托"的念头，有意识地寻找一种依托之物，而是兴与机会――主观情感由眼前的某种实景引起，在客观事物景象的触动、诱发之下，思想情感得到自然而然的流露。这样创作出的意境，即"无寄托出"。
清末况周颐一段话可以视作是对周济这个命题的阐释："词贵有寄托，所贵者流露于不自知，触发于弗克自已。身世之感，通于性灵（按：指性情），即寄托，非二物相比附也。横亘一寄托于搦（nuò）管（执笔）之先，此物此志，千首一律，则是门面语耳，略无变化之陈言耳。于无变化中求变化，而其所谓寄托，乃益非真。昔贤论灵均（屈原）书辞，或流于跌宕怪神，怨怼激发，而不可以为训。必非求变化者之变化矣。"（《蕙风词话》卷五））
"有"而"入"到"无"而"出"，是创作过程由低级到高级的演进，由个别到普遍的提升，它反映的不但是词学的问题，也具有美学上的普遍意义，因而，"常州词派"中人潭献就说："以有寄托入，以无寄托出，千古辞章之能事尽，岂独填词为然？"（《复堂词话》）从读者接受的角度看，"无寄托"的作品给读者的自由联想留下了更多、更广阔的空间，即"仁者见仁，智者见智"。而"有寄托"的词让读者"阅载千百，謦颏弗违"，最终只能达到与作者的共识。所以，"无寄托"是一种更高的境界。

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 在王国维18岁时清政府签订的不平等条约是（）。
A．《南京条约》
B．《马关条约》
C．《中英天津条约》
D．《中法天津条约》

【◆参考答案◆】：B

(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 惜奴娇

【◆参考答案◆】：《高丽史乐志》载：宋赐大晟乐内有《惜奴娇曲破》，故此词牌名应是出自大曲。

(5)【◆题库问题◆】：[填空题] 王昌龄的七绝代表了其诗歌的最高成就，被称为“（）”。

【◆参考答案◆】：七绝圣手

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 柳永词赢得“凡有井水处都能歌柳词”的声誉，所指的是（）
A．清空词
B．骚雅词
C．俚俗词
D．豪放词

【◆参考答案◆】：C

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 词曲的基本形式是（）。
A．单调
B．双调
C．三叠
D．四叠

【◆参考答案◆】：B

(8)【◆题库问题◆】：[单选] “如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段”，这段话批评的是（）。
A．吴文英词
B．姜夔词
C．张炎词
D．王沂孙词

【◆参考答案◆】：A

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 集南朝诗歌成就之大成的诗人是（）
A．谢朓
B．庾信
C．鲍照
D．谢灵运

【◆参考答案◆】：B

(10)【◆题库问题◆】：[填空题] “苏梅”指的是北宋两位齐名的诗人（）和梅尧臣。

【◆参考答案◆】：苏舜钦