翻译下面句子：子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。

(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 翻译下面句子：子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。

【◆参考答案◆】：
孔子说："修身用《诗》来感发意志，用‘礼’来约束自己的行为，用‘乐’来陶冶情操，从而完成品德的修养。"

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述殷璠的诗歌理论。

【◆参考答案◆】：（1）殷璠的诗歌理论主要见于他的唐诗选本《河岳英灵集》。 （2）《河岳英灵集》选开元、天宝年间24位诗人200多首诗，他的选诗标准与序论评语代表了盛唐诗歌批评的特点。 （3）他提倡古体与新声的结合，文与质的结合，建安风骨与太康声律的结合，推崇具有神情、兴象、风骨的作品。 （4）总之，殷璠注重作家主体精神、气质情感，主张作品由情兴自然而生，提倡诗歌的形象美与意境美，及时从理论上肯定了盛唐诗歌。

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 谈谈对《文心雕龙·风骨》篇中“风骨”的理解。

【◆参考答案◆】：刘勰在《风骨》篇中提出他著名的风骨论。“风骨”的内涵，说法纷纭，现代著名学者黄侃在《文心雕龙札记·风骨》篇中说：“风即文意，骨即文辞。”教材认为：风当是一种表现得鲜明爽朗的思想感情；而骨则当是一种精要劲健的语言表达。但仔细体会刘勰所论，并联系到以前所学的知识对于“风”的解释，“风”应该是抒发情志的作品所具有的能化感人的艺术感染力，而“骨”则应该是指能确切表达情志的精要劲健、刚正有力的文辞。“风”和“骨”是相辅相成的，无“风”则无“骨”，“风”和“骨”不可能单独存在。从某种意义上看，风骨可以看作是文学作品的某种艺术风格，但不同于体现作家个性的一般意义上的艺术风格，如典雅、远奥等，它具有普遍性，是文学创作中作家普遍追求的审美特征，也是文学作品在内容与形式上应具有的风貌。

(4)【◆题库问题◆】：[填空题] （），方能创造出化工造物般的艺术珍品。这是庄子艺术创作论的要害之所在。

【◆参考答案◆】：物我不分

(5)【◆题库问题◆】：[填空题] 文学批评是（），（），（），以各种具体的文学现象，包括（）、（）以及文学理论批评现象为对象的评价和研究活动。

【◆参考答案◆】：以一定的文学观念；文学理论为指导；以文学欣赏为基础；文学创作；文学欣赏

(6)【◆题库问题◆】：[填空题] 李贽对文学理论批评最重要的贡献就是提出了“（）”说。

【◆参考答案◆】：童心

(7)【◆题库问题◆】：[填空题] 文化发生变化的内在因素是（），文化发生变化的外在因素是（）与接触。

【◆参考答案◆】：发明；传播

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 试述王士禛“神韵”说的内涵。

【◆参考答案◆】：（1）其中心就是诗歌的审美表现方式问题。主张诗歌创作在表现审美对象时应该做到"不着一字，尽得风流。"即诗人对主体的情感不要直接陈述出来，对景物也不要作全面精细描绘，应像画龙只画一鳞一爪，画山水只画"天外数峰，略有笔墨"，但透过这一鳞一爪、天外数峰，却能表现整体的面貌，如镜中之月、水中之花，可具体感知，而又不可捉摸。（2）在情感和物象之间，王土禛认为物象应为表现情感服务，物象可以超越特定的时空，可以不符合现实自然的真实，王维可以画雪中芭蕉，正是如此，王土禛称这是"兴会神到"，这是诗之所以为诗的原因。（3）清和远是具有神韵的诗歌境界的审美特征。他引孔天允论诗的话说"诗以达性，然以清远为尚。"清，指的是一种超脱尘俗的情怀。这种情怀最适宜于用山水诗来体现。远，有玄远之意，也是一种超越的精神，这种精神也适合于寄托在山水诗中。清偏向于景物之描绘；远偏重于感情之抒发。王土禛认为达到这种境界就可称之为"妙悟"，就是把握了诗歌艺术的真谛，达到了艺术的彼岸。

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 宋代诗话中对后世影响最大的是（）。
A．欧阳修《六一诗话》
B．张戒《岁寒堂诗话》
C．吕本中《紫微诗话》
D．严羽《沧浪诗话》

【◆参考答案◆】：D

(10)【◆题库问题◆】：[填空题] 严羽在《沧浪诗话•诗辨》里批评宋诗说：“近代诸公作奇特解会，遂以（）为诗，以（）为诗，（）为诗。

【◆参考答案◆】：文字；议论；才学