下列哪项不是中国传统文化的特点（）。

(1)【◆题库问题◆】：[单选] 下列哪项不是中国传统文化的特点（）。
A．延续性
B．兼容性
C．宗教性
D．伦理性

【◆参考答案◆】：C

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 材料一：某市少年宫举办以"铭记历史"为主题的爱国影片展播。根据海报，你可选择观看下列影片材料二：法西斯国家的侵略对人类的和平构成了严重威胁。在二战中，为应对这一威胁，反法西斯力量联合起来，组建了世界反法西斯同盟。

【◆参考答案◆】：七七事变

(3)【◆题库问题◆】：[多选] 下列关于鸦片战争前中国社会状况的表述，正确的选项有（）。
A．土地高度集中，农民丧失土地现象十分严重
B．清朝政治的腐败日益暴露
C．资本主义萌芽发展，自然经济逐步解体
D．军备废弛，军纪败坏

【◆参考答案◆】：A, B, D

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 被誉为“八闽第一枪”的著名工农武装暴动的发生地是（）
A．东山县
B．漳浦县
C．平和县
D．长泰县

【◆参考答案◆】：C

(5)【◆题库问题◆】：[单选] "文景之治"、"贞观之治"两个盛世出现的共同原因有（）①实行科举取士②吸取前朝灭亡的教训③提倡节俭④减轻赋税，发展农业生产
A．①②④
B．①②③
C．①③④
D．②③④

【◆参考答案◆】：D

(6)【◆题库问题◆】：[问答题] “一丝不挂”和佛教有什么关系？

【◆参考答案◆】："一丝不挂"在佛家表示的是一种自然专一的清净心。源律禅师问："和尚修道，还用功否？"师（慧海大师）曰："用功。"曰："如何用功？"师曰："饥来吃饭，困来即眠。"曰："一切人总如是，同师用功否？"曰："他吃饭时不肯吃饭，百种须索；睡时不肯睡，千般计较。所以不同。"云门文偃说："终日说事，未尝挂着嘴唇，未尝道著一字。终日著衣吃饭，未尝触着一粒米，挂一缕丝。""一丝不挂"是指不流于口头禅、打机锋这类的事情上，而是主张顿悟的禅宗在修行功夫上的体认。以前我们以为轻松随意的禅宗，其实在简单的吃饭穿衣上都要下大工夫。"一丝不挂"在这里就是外物外事不萦于心的意思。

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 呼韩邪单于

【◆参考答案◆】：
呼韩邪单于，西汉后期匈奴单于。甘露三年（公元前51年），呼韩邪单于在匈奴内部斗争中失败，遂降汉，请居汉地河套北的光禄塞下，成为第一个到中原来朝见的匈奴单于，并在汉的帮助下，重新统治匈奴地。竟宁元年（前33年），他再次入朝，并迎娶王昭君为"宁胡阏氏"。呼韩邪单于附汉，使一个多世纪以来的汉匈战争暂时结束，匈奴内战也停止下来，这对汉匈双方都是有利的，北方出现了安宁的局面。

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 一位意大利旅行家，曾在元朝生活十几年，后来回到欧洲。他的经历和见闻，激起了欧洲人对东方的向往。他是（）
A．亚历山大
B．马可·波罗
C．麦哲伦
D．利玛窦

【◆参考答案◆】：B

(9)【◆题库问题◆】：[问答题] 元宵佳节舞狮子起源于何时？

【◆参考答案◆】：舞狮子，是我国历史悠久的民间艺术之一。每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。有学者认为，它最早是从西域传入的。狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也输入中国。但也有学者认为狮舞是五世纪时产生于刘宋的军队，后来传入民间的。两种说法都各有依据，今天已很难判断其是非。不过，唐代时宫廷、军旅、民间盛行狮舞已是不争的事实。唐段安节在其《乐府杂录》中说："戏有五方狮子，高丈余，各衣五色，每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎，舞太平乐曲。"白居易《西凉伎》诗中对此也有生动的描绘："西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。"诗中描绘的是当时舞狮的情景。在一千多年的发展过程中，狮舞形成了南北两种表演风格。北派狮舞以表演"武狮"为主，小狮一人舞，大狮由双人舞，一人站立舞狮头，一人弯腰舞狮身和狮尾。舞狮人全身披包狮被，下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴，人们无法辨认舞狮人的形体，它的外形和真狮极为相似。南狮虽也是双人舞，但与北狮不同的是，南狮舞狮人下穿灯笼裤，上面仅仅披着一块彩色的狮被而舞。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 丢了官为什么常说丢了“乌纱帽”？

【◆参考答案◆】：乌纱帽原是民间常见的一种便帽，东晋成帝咸和九年（334），成帝让在宫廷中做事的官员都戴一种黑纱制成的帽子，叫做"乌纱帽"。后来，南朝宋明帝时，建安王刘休仁创制了一种用黑纱抽边的半透明帽子，亦称"乌纱帽"。这种帽子很快就在民间流行，无论官民贫富都可以戴服。隋唐时期，天子百官士庶都戴乌纱帽。但为适应封建社会的等级制度，隋朝用乌纱帽上的玉饰多少显示官职大小：一品有九块，二品有八块，三品有七块，四品有六块，五品有五块，六品以下就不准装饰玉块了。到了宋朝时，乌纱帽的形状有了改变。据说宋太祖赵匡胤登基后，为防止议事时朝臣交头接耳，就下诏改变乌纱帽的样式：在乌纱帽的两边各加一个翅，有一尺多长，并装饰不同的花纹以区别官阶高低。如此一来，朝臣们只要脑袋一动，软翅便会随之摆动，皇上居高临下，就看得清清楚楚了。明太祖朱元璋定都南京后，于洪武三年（1370）规定：凡文武百官上朝和办公时，一律要戴乌纱帽，穿圆领衫，束腰带。另外，取得功名而未授官职的状元、进士，也可戴乌纱帽。从此，"乌纱帽"遂成为官员的一种特有标志。此时的乌纱帽以藤丝或麻编成帽胎，涂上漆后，外裹黑纱，呈前高后低式，两侧各插一翅。而自明世宗朝开始，乌纱帽的双翅又做了一些变动，翅的长度缩短，其宽窄也改变了，官阶越高，双翅就越窄，官阶越低，双翅则越宽。清初顺治皇帝入关后，由于收留了众多明朝的降臣，为笼络人心，就允许不少地方官员仍穿着明朝朝服，并戴乌纱帽。但等到清室统治巩固之后，遂下令将官员所戴乌纱帽全改为红缨帽。可是，人们仍然习惯将"乌纱帽"作为官员的标志。因此，丢了官也就常说丢了"乌纱帽"了。