儒学如何被宗教化？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 儒学如何被宗教化？

【◆参考答案◆】：1、儒家典籍经典化、神圣化：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等被抬上经典的位置。2、孔子及其弟子的神圣化：孔子被视为宗教领袖般圣人，后逐渐被加封为大成至圣等尊号。3、董仲舒对儒学进行了神学化解释。4、建立了一套国家宗庙祭祀制度。

(2)【◆题库问题◆】：[多选] 宋朝进士、明经等科的考试，一般分为哪三级（）。
A．乡试
B．县试
C．州试
D．省试
E．殿试

【◆参考答案◆】：C, D, E

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 法国人民把每年的7月14日作为国庆节，是为了纪念（）
A．巴黎人民攻占巴士底狱
B．《人权宣言》的发表
C．法兰西第一共和国的成立
D．法兰西第一帝国的成立

【◆参考答案◆】：A

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 秦汉以后，中华大地上的各民族大致可以分为几个文化类型，其中不包括（）。
A．北方草原游牧文化
B．南方山地游耕文化
C．中原定居农业文化
D．东南沿海渔业文化

【◆参考答案◆】：D

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 约法三章

【◆参考答案◆】：公元前206年，刘邦率兵进入咸阳后，秦王子婴迎降。刘邦本欲住在秦帝宫殿里面，后经张良等人劝谏，便封存秦宫中财宝，退出咸阳，驻军灞上。又召集诸县父老豪杰，对他们说：「父老苦秦苛法久矣，秦法规定，诽谤者灭族，偶语者弃市。我来时曾与诸侯相约，先入关中者为王。如今我当为王，与父老约法三章：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法，诸吏人皆官复原职。」秦人闻之大喜，争以牛羊酒食飨劳军士，唯恐刘邦不为王。

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 我国著名作家丁玲是临澧人，她的代表作是（）
A．《太阳照在桑干河上》
B．《边城》
C．《青春之歌》
D．《山乡巨变》

【◆参考答案◆】：A

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 古代中央集权制度包含君权与相权、中央集权与地力分权的矛盾。其中，中央在与地方分权的斗争中处于绝对上风始于（）
A．秦朝
B．西汉
C．隋唐
D．北宋

【◆参考答案◆】：D

(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 什么是“法”、“律”？

【◆参考答案◆】：甲骨文中未发现"法"字，西周铜器铭文中"法"字的古体是""。许慎在《说文解字》中解释为："，刑也。平之如水，从水。所触不直者去之，从去。"""在传说中是生性正直的神羊独角兽；"去"就是断案时由神羊触审，被神羊所触的人败诉；"水"代表神意裁判公平、不偏不倚、平之如水，描述了一幅神羊裁判的图画。尽管战国时期已有了简化的"法"字，但其古体一直保留到秦汉时期。周代已经有"法"的存在，《礼记·月令》："命有司修法制"，《周礼》"以八法治官府"。但现代意义上的"法"的大量使用是在战国时期法家学派诞生以后，晋国有"被庐之法"、"夷搜之法"，魏国有"法经"、"国法"，燕国有"奉法"。"律"出自原始社会黄帝时代"师出以律"（《周易·师》）的故事。黄帝命伶伦把竹竿截成竹筒，钻上眼，用嘴吹，发出各种声响，用来指挥军队的前进和后退。竹筒的声响"律"体现了军队的纪律，有军法、战时号令的作用，又延伸出"规范"的含义，"范不一而归于一"，以后带有军刑意义的都称为律。后来，商鞅变法"改法为律"，以"律"为新制定的法律的总称，但其影响并不限于秦国。云梦秦简《为吏之道》摘有魏安釐（ｘ）王时的户律和奔命律，说明至少在秦始皇统一前，魏国已经使用了律的名称。律既表现为综合性法典，也表现为单行法规。此后，中国历代的正式法典都称律，秦律被汉朝继承，号称"九章律"；汉律被改编为曹魏的"新律"；西晋"泰始律"被东晋及南朝沿用；北朝有"北魏律"、北周的"大律"、"大齐律"；隋朝有"开皇律"；唐朝有最具代表性的唐律及其疏议；明朝有"大明律"，清朝继之改称"大清律例"。但民国时的立法，法典又改"律"为"法"了。

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 先秦“诸子百家”中的不包括（）。
A．阴阳家
B．小说家
C．释家
D．农家

【◆参考答案◆】：C

(10)【◆题库问题◆】：[单选] 五代以来君主七朝八姓。赵匡胤“黄袍加身”建立北宋后的百余年间，未发生类似现象。一般认为，北宋统治体制的变革是重要原因。下面各项中能全面反映其体制变革的一项是（）
A．采用文官取代武将任地方长官
B．从中央到地方实行财、政、军分权
C．降低将帅地位疏远将兵关系
D．削弱相权另设枢密院管理军事

【◆参考答案◆】：B