《水浒传》中武大郎卖的“炊饼”是什么样的？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 《水浒传》中武大郎卖的“炊饼”是什么样的？

【◆参考答案◆】：炊饼，就是蒸饼，是一种圆形的干体结构的面制食品，外表有一层芝麻。炊饼外部有些干焦，呈琥珀色，内部有一夹层，夹层内是盐和胡椒粉等，外焦内柔，韧性十足，吃时必须口咬手撕，富有弹性。《水浒传》第七十三回"黑旋风乔捉鬼梁山泊双献头"曾提到燕青与李逵让刘太公"煮下干肉，做下蒸饼，各把料袋装了，拴在身边，离了刘太公庄上。"这里的蒸饼就是炊饼。据说，因为避宋仁宗赵祯的名讳，宫廷上下都把蒸饼唤作炊饼，这种叫法很快传到了民间。在宋代，炊饼是人们的主要食品，大家习惯把无馅的称为炊饼，而把有馅的叫做馒头，因此，实际上，武大郎叫卖的炊饼就是现在的馒头。炊饼这种叫法，元明之际还在民间流行。入明以后，炊饼的叫法逐渐从大众口语里淡出，而直接以馒头来称呼原来实心的炊饼。

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 《王祯农书》的农器图谱所载的农具有（）。
A．35种
B．65种
C．95种
D．105种

【◆参考答案◆】：D

(3)【◆题库问题◆】：[单选] “我国家仁恩浩荡，恭顺者，无困不援；义武奋扬，跳梁者，虽强必戮！”——《平倭诏》请问上述这段话是明朝那位皇帝说的（）
A．明孝宗
B．明武宗
C．明世宗
D．明神宗

【◆参考答案◆】：D

(4)【◆题库问题◆】：[单选] “三元及第”的提法来源于中国古代的科举考试制度，这里的“三元”指（）。
A．状元、榜眼、探花
B．秀才、举人、进士
C．解元、会元、状元
D．乡试、会试、殿试

【◆参考答案◆】：C

(5)【◆题库问题◆】：[问答题,案例分析题] 材料一：未经议会同意，国王无权度除法律或停止法律的执行；未经议会同意，国王不能征税；议会必须定期召开；材料二：我们认为以下真理是不言而喻的：人人.生而平等„„我们以这些殖民地善良人民的名义和权利宣布：这些联合殖民地从此成为，而且名正言顺地应当成为自由独立的合众国。材料三：在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的„„各个公民都有言论，著迷和出版的自由，但在法律所规定的情况下，应付滥用这项自由负担责任。

【◆参考答案◆】：目的：限制王权（活大队国王在经济政治宗教等事务中的权力进行严格限定）；基本原则：国会拥有最高权力；政体：君主立宪制

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 阅读下列材料，回答问题。材料一第五十四条中华人民共和国外交政策的原则，为保障本国独立、自由和领土主权的完整，拥护国际的持久和平和各国人民间的友好合作，反对帝国主义的侵略政策和战争政策。材料二如图材料三中国将坚持走和平发展道路，坚持奉行互利共赢的开放战略，在和平共处五项原则基础上发展同各国的友好合作，始终做维护世界和平、促进共同发展的坚定力量。

【◆参考答案◆】：图3：万隆会议（亚非会议）；图4：中国重返联合国（中国恢复在联合国的合法席位）；图5：上海举行亚太经合组织会议（APEC会议）。

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 徽商和晋商在历史上非常有名，他们贸易的方式属于（）。
A．农商经营
B．行商经营
C．坐商经营
D．官商经营

【◆参考答案◆】：B

(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 山越

【◆参考答案◆】：
山越是中国汉代对在今天江苏、安徽南部及浙江、江西、福建一带山区生活的百越族人的称呼。其中有古代越族的后裔，也有亡命山中、逃避剥削的汉民。他们多由大族控制，组成"宗部"，据山险以自保。三国时，孙吴的扩张引起山越的反抗；孙吴统治者更需要山越人补充兵源，充实编户。孙权执政后，向山越大举进攻，绝大多数山越被驱赶出山。山越中精壮的被编入军队，充实了孙吴的国力；同时山越封闭落后的状态也被打破，客观上促进江南的民族融合和平原地区的经济开发。

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 他被称为“最可爱的人”，在抗美援朝战场上，他为了不暴露目标，忍受烈火烧灼的剧痛，坚持在潜伏地点一动不动，直至牺牲，从而保证了整个战役的胜利。这里的“他”是（）
A．黄继光
B．董存瑞
C．罗盛教
D．邱少云

【◆参考答案◆】：D

(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 如何理解老庄学说中的去蔽澄明主张？

【◆参考答案◆】：《老子》书中讲"涤除玄鉴"；《庄子》书中讲"坐忘"讲"朝彻"讲"见独"。都是讲要内心澄明，去除遮蔽。能在万物生死成毁的纷纭烦乱中保持宁静的心境。这就是内心澄明。由此内心澄明，而对万物变化、人之死生，都能超然看待，不为所动。这是道家思想推尊的一种健康人格和理想境界。这种人格，颇类似于西方人本主义的心理学家马斯洛所描述的"自我实现者"的人格特征，自我实现者大多伴随着个人力量无限增强的体验，这很像道家所说的圣人、至人、真人的状态。中国人的文化性格中，的确有这种内心修为的传统，所谓修身养性，也是为了涤除内心的遮蔽，而能超然物外，站在更高处来观照世界，即老子所说的"涤除"与"玄鉴"。若不能"玄鉴"，则无以看清大事小事的分别。内心不澄澈，也无从对事物洞若观火。