出土了目前世界上最早的人工栽培稻标本，有“天下谷源，人间陶本”之称的远古人类遗址是（）

(1)【◆题库问题◆】：[单选] 出土了目前世界上最早的人工栽培稻标本，有“天下谷源，人间陶本”之称的远古人类遗址是（）
A．城头山遗址
B．高庙遗址
C．玉蟾岩遗址
D．彭头山遗址

【◆参考答案◆】：A

(2)【◆题库问题◆】：[问答题] “佞人”是什么样的人？

【◆参考答案◆】：现代汉语对于"佞"的解释是，惯于用花言巧语谄媚人，带有贬义。其实，"佞"字最初并不像我们认为的那样是个坏字眼，它的本义是思维敏捷、伶牙俐齿，能说会道。但是过分地靠花言巧语取悦于人，就近似于奴颜媚骨、低三下四了。凡事有度，过犹不及，这样，"佞"的意义便逐渐向贬义过渡，以至于人们常把它和"奸"连用，说到小人时往往加上"奸佞"二字，最初的意义也就慢慢丧失了。"佞人"也就由口才好的人变为指靠花言巧语向人献媚的人了。唐代宇文士这个人特别会巴结逢迎，专拣好话给皇上听，有一次唐太宗说一棵树很好，他也逢人就夸这棵树好，太宗知道了，就说他是一个逢迎阿谀的佞人。

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 奉系依靠的帝国主义是（）。
A．日本
B．美国
C．英国
D．法国

【◆参考答案◆】：A

(4)【◆题库问题◆】：[问答题] “孔子”、“老子”的“子”为什么是尊称？

【◆参考答案◆】：据先秦文献记载，周代分封有公、侯、伯、子、男五等爵位，"子"本来是其中的一种爵位。后来它作为一种称谓保留下来，成为对有道德、有学问、有地位之人的尊称。古籍中常见到这种称呼，如《左传·僖公三十年》"吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也"。春秋战国时期著名的思想家诸如孔子、孟子、老子、荀子等，他们都有姓有名，人们之所以在姓氏后加"子"来称呼他们，其实是对他们表示尊敬的意思。如《论语》"子曰：学而时习之，不亦说乎"，这是学生对孔子的敬称。后来又出现了"夫子"的称谓，它是在"子"的基础上更郑重的称呼，是对年老有德行、有声望的人的尊称，多用来指老师。孔子是我国古代最伟大的教育家，所以也被称为"夫子、孔夫子"。如《论语·先进》"夫子何哂由也"，就是孔子学生曾皙对他的尊称。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 孔子、孟子、荀子之间是什么关系？

【◆参考答案◆】：孔子、孟子、荀子三人同为先秦儒家代表人物。其中，孔子是众所周知的至圣先师，继承周公的"德"，发现了"仁"与"礼"。他把人的价值性（明显不同于巫、鬼的一面）比如说仁义礼智信，高扬了起来。可是，据说孔子死后就"儒分为八"了，孟子、荀子大概就是其中两家的继承者。孟子作为亚圣，主要发明了孔子的"仁"义。一是在强调人的价值性方面进一步做了自己的论证，比如恻隐（仁）、羞恶（义）、恭敬（礼）、辞让（智）等四心，并提出"性善"论。二是明确提出了政权更替的标准是人心向背。当人心不在统治者身上时，造反是合理的。比如说商汤诛桀、武王伐纣。荀子，继承了孔子学说的另一面，特别重视和阐发"礼"对于人和社会的意义。但是自宋代以后，因其思想与孟子不同而被理学家（扬孟抑荀）排除在儒家的正统之外。这种不同根本就在于对人性的看法。孟子言"性善"，即强调人有向善的可能性，而人自身就要努力把握住这点可能性；荀子则认为"性恶"，人性本来是争、是抢的，是需要后天的文明教化来使其向善，原来的"恶"也仅仅是被一层层地深深包裹起来而已。这样的观点自然就会把注意力引向后天教化，而强调"礼"的功能。所以法家天才李斯、韩非子出自其门下也不奇怪了。

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 东汉末年出现了许多割据一方的军事集团，其历史根源是（）
A．王国问题的发展
B．宦官和外戚交替执政
C．豪强地主势力膨胀
D．黄巾大起义的结果

【◆参考答案◆】：C

(7)【◆题库问题◆】：[填空题] 魏忠贤是在（）皇帝当政期间乱政

【◆参考答案◆】：天启（明熹宗——朱由校）

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 先秦儒家重视礼制，礼制是对社会人群的管理，从本质上来说，礼制的特色是（）
A．等级主义，封建主义
B．平等主义，理想主义
C．繁文缛节，限制自由
D．既有差别，又有限度

【◆参考答案◆】：D

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 下列人物中，被称为“诗仙”的是（）
A．李白
B．杜甫
C．白居易
D．曹雪芹

【◆参考答案◆】：A

(10)【◆题库问题◆】：[单选] 1922年苏俄不可能出现的现象是（）
A．喀秋莎到市场卖土豆
B．资本家可以租用部分国有企业
C．农民家中没有剩余粮食
D．安娜到商店购买日常生活用品

【◆参考答案◆】：C