“秦„„以为周制微弱,终为诸侯所丧,故不立尺土之封。”“周制”是指西周实行的()

时间:2020-09-02 18:09:32 解答: 143 次

(1)【◆题库问题◆】:[单选] “秦„„以为周制微弱,终为诸侯所丧,故不立尺土之封。”“周制”是指西周实行的()
A.禅让制
B.分封制
C.郡县制
D.世袭制

【◆参考答案◆】:B

(2)【◆题库问题◆】:[问答题,案例分析题] 材料一:未经议会同意,国王无权度除法律或停止法律的执行;未经议会同意,国王不能征税;议会必须定期召开; 材料二:我们认为以下真理是不言而喻的:人人.生而平等„„我们以这些殖民地善良人民的名义和权利宣布:这些联合殖民地从此成为,而且名正言顺地应当成为自由独立的合众国。 材料三:在权利方面,人们生来是而且始终是自由平等的„„各个公民都有言论,著迷和出版的自由,但在法律所规定的情况下,应付滥用这项自由负担责任。

【◆参考答案◆】:《权利法案》;《独立宣言》;《人权宣言》

(3)【◆题库问题◆】:[单选] 右图连环画反映的事件是()
A.金田起义
B.义和团运动
C.五四爱国运动
D.中国共产党成立

【◆参考答案◆】:C

(4)【◆题库问题◆】:[单选] 古典诗歌分为古体、近体两大类,始于()
A.南朝
B.汉代
C.唐代
D.宋代

【◆参考答案◆】:C

(5)【◆题库问题◆】:[问答题] 秦始皇统一全国后为什么要实行“车同轨”?

【◆参考答案◆】:古代的车轮子是用木料外加铁箍箍紧的,史书称之为铁笼。车子在泥石板的道路上行驶日久,车轮就会在路上留下两道深深的车轮痕迹,即车辙,以后的车辆都是在这两道车辙中行走,所谓南辕北辙的"辙",就是说的这种车轮痕迹。战国时期,一个国家的车轮距离与其他国家的不同,因为无法套进这两道车辙中,他国的车辆就无法再到路上行走,这也是各国有意用这种车辙来进行防御,以阻挡其他国家侵略的一个方法。秦始皇统一中国后,把这种不同的车辙道路统一为一种尺寸的车辙道路,使得全中国的车轮距离统一尺寸,在各地道路上可以通行无阻,这才是秦始皇车同轨的真正意义。《史记·秦始皇本纪》:"一法度衡石丈尺,车同轨,书同文。"这样一来,全国的辎重车可以在各条道路上自由行走,对于调剂各地的经济、军事以及国计民生有着非常重大的意义,遂成为统一的象征。

(6)【◆题库问题◆】:[问答题] 佛家的“三宝”是哪三样呢?

【◆参考答案◆】:"三宝"是指为佛教徒所尊敬供养的佛、法、僧,又作三尊。其中"佛"指觉悟了人生真相,并教导他人的佛祖释迦牟尼,或泛指修成正果的一切诸佛;"法"指佛所说之法;"僧"指奉行佛所说之法的人。此三者在佛家看来,威德至高无上,永不变移,如世间之宝,故称三宝。哲学宗教具体说来,"佛宝"包括佛身、佛德,前者说的是法身,是诸佛的清净无漏功德所依,为真如实相的理体,常住不灭。后者说的是成就佛果的诸佛具足十力、四无所畏、十八不共法、四无量心及寿命自在、神通自在等德相。综言之,即是智、断、恩三德。法宝包括:一、以涅槃解脱,常乐我净为体性;二、以三十七道品为方便;三、以八万四千法门为调伏众生的甘露法药。僧宝也可略分为三种:义僧:即诸佛如法而住于世间,随众生的机缘和悟境显现差别相,而其实相不可亲见、不可捉持、不可破坏、不可思议,为一切众生的良佑福田。贤圣僧:为见道位以上的贤圣。若在小乘,指证得初果以上的境界,大乘指初发心住以上的菩萨。福田僧:指在凡夫位的出家沙门,虽然未证道果,但亦能庇荫众生,能给予众生安稳快乐,所以为众生种福田的处所。值得一说的是,禅宗六祖惠能在《坛经》里面讲到,佛宝是自性觉,法宝是自性正,僧宝是自性净。所以慧能传授的"三皈依",准确点来说,就不再是"皈依佛、皈依法、皈依僧",而是"皈依觉、皈依正、皈依净",即自性三宝。

(7)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 材料一:材料二:1945年初,美英盟军和苏军分别从西、东两面攻入德国境内。在法西斯德国败局已定的形势下,美、英、苏三国政府首脑在苏联举行会议。材料三:在原子弹爆炸的蘑菇云升空的那一刻,日本军国主义企图依靠武力称雄世界的迷梦破灭了,正如此前和此后所有迷信武力称霸的国家一样,侵略战争在给别的国家带来灾难的同时,也给了日本毁灭性的打击。从明治维新开始近八十年来积累的物质成果,在战火中几乎化为灰烬。

【◆参考答案◆】:《联合国家宣言》的签署,世界反法西斯同盟的正式建立;启示:反对战争,热爱和平;战争只会给人类带来灾难;侵略者发动战争,不仅给受侵略国带来灾难,也给本国人民带来巨大痛苦

(8)【◆题库问题◆】:[问答题,论述题] 什么是直觉性思维,请你谈谈直觉性思维的特征及其对我国古代科技发展的影响?

【◆参考答案◆】:(1)所谓直觉思维就是摒弃逻辑推理,通过下意识和潜意识活动直接领悟事物本质的思维方式,它的主要特征是综合性、直接性、跳越性等。(2)直觉性思维造就了中国古代科技文化的经验直观性特征,即只注重经验直观性描述,而不注重逻辑分析。(3)这种思维特点在中国古代科技成就的各个方面都有体现,如数学、天文学、医学等。

(9)【◆题库问题◆】:[单选] 遵义会议后,毛泽东创作《忆秦娥·娄山关》,写下了“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越”的豪迈诗句,寓意遵义会议()
A.使今后的前途更渺茫
B.开启了新的革命征程
C.否定此前的革命斗争
D.使革命从此一帆风顺

【◆参考答案◆】:B

(10)【◆题库问题◆】:[问答题] “三言二拍”的思想内容

【◆参考答案◆】:
1、对商业的重视和商人地位的提高;
2、对黑暗现实的暴露;
3、婚恋观的转变;
4、对女性自尊的维护。

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