材料：
下面是中外教育家关于教育的论述：
荀子说：“干越夷貉之子，生长同声，长而异俗，教使之然也。”
法国启蒙思想家卢梭说：“植物的形成由于栽培。人的形成由于教育。”
康德说：“人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物。”
英国资产阶级哲学家、教育家洛克说：“我敢说我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或没用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。”
根据以上材料，指出上述说法中的不尽科学之处。
材料：
下面是中外教育家关于教育的论述：
荀子说：“干越夷貉之子，生长同声，长而异俗，教使之然也。”
法国启蒙思想家卢梭说：“植物的形成由于栽培。人的形成由于教育。”
康德说：“人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物。”
英国资产阶级哲学家、教育家洛克说：“我敢说我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或没用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。”
根据以上材料，指出上述说法中的不尽科学之处。
(1)以上几种说法均存在片面的问题。荀子和洛克的观点均属于外铄论的观点，认为人的发展主要依靠外在力量，诸如环境的刺激和要求、他人的影响和学校的教育等。这种观点虽然意识到环境的重要性，但却完全否定了遗传和人的主观能动性在人的发展过程中的作用，因而是片面的。卢梭的观点将人的教育类同于植物的形成，将教育简单化，没有认识到人的主观能动性，也是片面的。康德的观点过分强调了教育的重要性，同样没有认识到遗传、环境和人的主观能动性在人的培养方面的重要作用，也是片面的。(2)①教育按社会对个体的基本要求对个体发展方向做出社
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