长期以来,中国周边各个区域对中国有不同的认识.而这可能恰恰是很多面使中国自我认识更加准确的镜子。与这些曾经与中国亲密接触、看上去有些接近的文明体比较起来,那个长期以来当作比较镜像的西方.似乎只是一面朦胧含糊的铜镜。虽然看得见整体中国文化的轮廓,却看不清具体文化中国的细节。所以,如果我们转身面向这个周边,套一句经济学界常用的术语.也许它将成为学术的一个新的增长点。因为这一研究领域的开拓.我以为引出的学术史变化.有可能是对语言工具的重新重视、对域外新数据的重新重视。
这段文字的主旨是:
长期以来,中国周边各个区域对中国有不同的认识.而这可能恰恰是很多面使中国自我认识更加准确的镜子。与这些曾经与中国亲密接触、看上去有些接近的文明体比较起来,那个长期以来当作比较镜像的西方.似乎只是一面朦胧含糊的铜镜。虽然看得见整体中国文化的轮廓,却看不清具体文化中国的细节。所以,如果我们转身面向这个周边,套一句经济学界常用的术语.也许它将成为学术的一个新的增长点。因为这一研究领域的开拓.我以为引出的学术史变化.有可能是对语言工具的重新重视、对域外新数据的重新重视。
这段文字的主旨是:
B由原文的“使中国自我认识更加准确”、“虽然看得见整体中国文化的轮廓,却看不清具体文化中国的细节”可知,文段主要讲的是中国如何更好地认识自己的问题。“所以”之后给出了认识的途径,即要转身面向周边,通过对周边地区的研究达到使中国自我认识更加准确的目的。即B项。
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